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仿古青磚闡述中國傳統(tǒng)建筑歷經(jīng)數(shù)千年獨立未輟的發(fā)展，形成了內(nèi)涵豐富、風(fēng)格、成就輝煌的體系。不同的建筑流派以其歷史與文化積淀書寫著各自的故事。它們或，或恬靜，或威嚴。讓我們一起走近中國傳統(tǒng)建筑，去傾聽古老文化的聲音，感受大國歷史的厚重。
青磚黛瓦藏不住
“一生癡絕處，無夢到徽州”。雖是湯顯祖不為功名利祿求人，清高品格的自嘲，如今卻成了一份對徽州的撩人初印象。
雪白的墻壁，青黑的瓦。當你踏足徽州古老而滄桑的尋常巷陌，目之所及的“小橋流水桃源家，粉墻黛瓦馬頭墻”即便不懂建筑，也會被這些鱗次櫛比的徽派建筑所折服。
徽派建筑是中國古建筑重要的流派之一，徽州以山地及丘陵居多，建筑多落座于山水間，是當之無愧的自然之宅。正所謂 “七山一水一分田，一分道路和莊園 ”，所以徽州民居建筑的選址和設(shè)計體現(xiàn)出依山傍水 , 隨坡就勢的格局 。其顯著特點是講究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。
房屋群落達到了與環(huán)境巧妙結(jié)合的意境 ，青山綠水處，如此的純粹而不染纖塵。
錯落有致的馬頭墻
徽派建筑靈活多變，造型豐富、講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦、白粉壁有特色。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色，是指高出兩邊山墻墻面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。
高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故又名封火墻、防火墻。馬頭墻的“馬頭”寓意深刻，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現(xiàn)出人們對馬的崇拜與喜愛。聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達。
無宅不雕花
徽州三雕，是具有徽派風(fēng)格的石雕、木雕、磚雕三種的簡稱。徽州古建素有“無宅不雕花”的美譽，凡有建筑處，都可看到匠師的三雕藝術(shù)。徽州三雕的裝飾是門樓、門罩、窗臺、窗罩、梁柱、額枋等。內(nèi)容主要為民間傳說、戲文故事、花鳥瑞獸、龍獅馬鹿、名勝風(fēng)光、民情風(fēng)俗、漁樵耕讀、明暗八仙和博古吉圖等。其雕刻技法，一般多為浮雕，雜有透雕、圓雕、線雕與多種技法的并用。
磚雕是徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅細的青灰磚上經(jīng)過的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。
徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚，有寫實的具象的，有寫意的、變形抽象的，可以說無所不包。與磚雕和石雕相比，木雕顯得更，房子每一個角落都能讓人嘆為觀止。
徽州石雕題材受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕復(fù)雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法。在雕刻風(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融于古樸大方，充分顯示了古代徽州勞動人民巧奪天工的藝術(shù)才能。
古往今來，安徽文化自成一派，徽商、徽雕、徽劇、徽菜、徽派建筑、新安藝術(shù)，每一宗都源遠流長。徽派建筑的美學(xué)，是古徽州的人文環(huán)境與優(yōu)美的自然風(fēng)光融合的藝術(shù)結(jié)晶，以其深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的地方特色在中國建筑史上獨樹一幟，是徽州文化不可或缺的重要組成部分。
青磚黛瓦，故景如舊。徽派古建一佇千年，記錄著斑駁滄桑的歲月，寄托著徽州文化的血脈，更承載著難以割舍的鄉(xiāng)情。每一面墻、每一道檐口、每一列梁架都是中國傳統(tǒng)文化和建筑的經(jīng)典，更彰顯著“徽匠”對故土的眷戀、對技藝的傳承。
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