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中國建筑文化淵遠流長，說起古代建筑，人們總容易想起高高矮矮的粉墻，斑駁陳舊的朱門，更是從南到北都覆蓋著中國建筑的鱗次櫛比的黛瓦。
今天我們就來一起了解中國古代建筑中經久不衰的青瓦文化。
青瓦文化的起源較早，傳承至歷朝歷代。根據史料記載，早在西周時期，就出現了各式各樣的瓦，包括板瓦、 筒瓦、 人 字形斷脊瓦和圓柱形瓦釘。
這時候瓦面的設計還比較簡潔，以追求瓦面的光滑平整為主要制造目標。
春秋時除板瓦以外 ， 又出現了瓦當，此時瓦面的設計開始復雜化，同時也開始追求藝術上的美觀，瓦當表面有凸起的饕餮紋、 渦紋 、 卷云紋、 鋪首紋等美麗的紋飾，這一改變，極大促進了當時建筑文化的發展。
后來，瓦當文化也被保留與傳承，在陜西一處西周時期的遺址中，更是出土了大量殘瓦 ，其中有近一半的瓦片加入了瓦當設計。
數千年來，伴隨著青瓦文化的起源與發展，中國古代建筑也開始了與青瓦共同依存的時光。我們的先輩也在檐角屋檐下，繁衍生息，度過歲月滄桑。那片片起伏鑲嵌在屋頂的青瓦，也成為中國建筑文化中一顆璀璨的明珠。
1、 不同功用決定青瓦成為中國古代建筑必需品
毋庸置疑，青瓦在中國建筑史中占據著重要地位，成為中國古代建筑不可缺少的必需品。那么是什么原因，讓青瓦如此不可替代呢？我們便一起來了解一下吧。
（1）取材便捷
瓦最早使用時間是在西周初期，多用于蓋房。一般來說,大部分的瓦都是用粘土燒制而成，只有少部分的瓦是用水泥等材料制成，有拱形的、平的或半個圓筒形狀。而我們常說的青瓦，則是指青灰色的瓦片。這種瓦片的具體制作方法并不復雜，首先需要將清水和泥土混合成泥狀，然后依據模型將其捏成圓形陶胚，最后再將陶胚的筒分成兩部分，并且將其分別放入火藥燒制。這種制作方法，也就使得青瓦的取材十分簡單便捷，隨處可見的清水和泥土都能夠成為青瓦的制作材料。對于在古代自建房需求最大的農村，無疑是一種最佳經濟實惠的選擇。
（2）工藝傳承
除卻青瓦的取材便捷外，工藝傳承也是青瓦得以流傳至歷朝歷代的重要原因。在古代，那時并沒有像如今這般高效快捷的工業大機器。每一片瓦片的制作，和由瓦片堆砌而成的高墻，都是中國古代匠人親力親為而完成的。而中國匠人十分講究代際傳承，老話也常說，一門手藝最重要的除卻發揚光大外，是不能讓這手藝斷了后。每一門手藝背后，都飽含著師徒間溫暖的情感，傳承著一門手工技術該有的藝術情懷。青瓦也就在如此情懷的傳承中，在傳統工藝的創新與發展中，更迭不朽。
（3）居住實用
青瓦作為屋頂的主要配件，它的居住實用性也成為數千年來，人們對他作出選擇的不可或缺的條件。青瓦剛剛燒制成時，呈現出棕灰色。在經歷了長時期的雨水作用后，棕灰色的瓦片逐漸變為深青色，也正是因此人們稱其為青瓦。青瓦的最本質作用是用來抵御風霜雨雪的侵蝕，它能夠遮蔽風雨，防止滲漏，是建筑屋頂的非常好的保護屏障。除此之外，在漫長的歷史發展中，人們又開發出了青瓦的保溫，隔熱等功能，為提高室內居住舒適度做出了重要貢獻。由此也不斷強化了青瓦作為建筑構件的居住實用價值，使得青瓦成為屋頂建筑不可缺少的一項重要配件。
2、 “以青為天”理念在不同建筑風格中的體現
從東海之濱到大漠孤煙，從秦嶺淮河到漠河以北，青瓦遍布于中華大地，蒼茫九州。青瓦也被運用于各式各樣的建筑中，如徽派建筑，閩派建筑、蘇派建筑、川派建筑等，而多樣的建筑風格中，青瓦也起到著不同的作用。接下來我們便一起來了解，“以青為天”理念在不同建筑風格中的體現。
（1） 、徽派建筑的既定印象元素
中國建筑共分為五大建筑派系。其中皖南建筑是中國建筑派系中最為出彩的組成部分，是中國南方傳統民居的代表。而在皖南建筑中，最聞名于全國的又莫過于徽派建筑了。徽派建筑的分布地較廣，主要分布于古徽州地區（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣，江西省婺源縣）和泛徽州地區（浙江淳安、江西浮梁）。因為徽派建筑主要分布在秦嶺淮河以南地區，其建筑特色，建立在江南特有的自然山水風貌之上。從總體布局上看，徽派建筑依山伴水，講究構思美；在細節設計上，徽派建筑以馬頭墻、小青瓦作為主要特色，墻面以白灰色為主要色調。白墻青瓦，明朗而素雅，這也成為徽派建筑的傳統特色留存于人們的印象之中。
（2） 、閩派建筑的裝飾必備
閩派民居即流行于閩南地區（今福建地區）的一種建筑風格，在閩派建筑中，土樓是最具特色的鮮明代表建筑。它出現于宋元時期，繁榮于明清時期。是一種聚族而居，具有防御性功能的民居建筑。當時的土匪流竄，危及閩南地區群族的生命財產健康安全，也正是因此，出現了土樓這種具有特定功能的居住建筑，在土樓內生產生活需求可得到一應滿足。土樓的建筑規模通常十分宏大。它的工程技術高超，文化內涵豐富，外部以青瓦裝飾，結構上以厚實的夯土墻承重，內部為木構架，以穿斗式結構為主。常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓（府第式）、宮殿式樓等，一眼望去土樓，青瓦也成為其不可缺少的裝飾必備。
（3） 、蘇派建筑的淡雅保證
蘇派民居是指江浙一帶建筑風格，它兼具了南北方特色，是南北方建筑風格的集大成者，一方面來說，它具有北方的園林式布局特點，以南向為主。這樣的話，在蘇派民居居住的人們，冬天時候可以背風朝陽，在抵御寒風的同時感受冬日陽光的溫暖。夏季則可以迎風納涼，也充滿了江南水鄉建筑的獨有韻味。通常來說，一座傳統的蘇派建筑會配有脊角高翹的屋頂，加上走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓等。如此，相對于風格沉重的北京四合院來說，蘇派建筑更顯活潑。在活潑的同時，鱗次櫛比中見也粉墻青瓦，盡顯江南水鄉獨有的古樸典雅，體現出清、淡、雅、素的藝術特色。
（4） 、川派建筑的傣式風格
川派建筑，即流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風格，川派建筑分布地區往往多少數民族，因此川派建筑也是一種極具特色的少數民族建筑風格，其中以川西民居中的吊腳樓最為典型。吊腳樓，是一種以木樁或石頭作為支撐的建筑，這種建筑需要在屋頂鋪設茅草或者磚瓦，以傣族主樓和侗寨鼓樓最具代表性，通常，這些地區的人們會選擇依樹而居，全樓會有由多根大木柱架成，木柱建在石墩或木樁上，以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥，屋頂鋪瓦或茅草。侗寨鼓樓外形像個多面體的寶塔，一般高二十米，十一層至頂，這些樓的每一層面都會用到青瓦作為裝飾，塔樓的頂尖建筑有葫蘆或者千年鶴，形成了獨具特色的傣式風格。
3、 為何“以青為天”成為中國建筑獨樹一幟的青瓦文化
（1） 古人特有的“以青為美”
每個時代都具有其獨特的審美價值觀，在古代，人們便已經有了對色彩的審美。春秋時期已經有明確的史料記載，在抬梁式建筑上，人們施加色彩對建筑進行美化。這說明當時人們已經開始通過各種顏色的運用，以獲得自身美的享受。
而眾所周知，色彩本身并沒有優劣之分，更沒有美丑之說，只是在注重氣節的中國古代，人們將各式色彩意向化，猶愛青色。青色作為一種簡單清爽的底色，在中國古代社會中具有重要的意義。它象征著傳統、古樸和典雅。一般來說，莊重的器物和服飾常常都會采用青色，以凸顯穩重和底蘊。
“青，取之于藍，而勝于藍。”青色更是一種介于藍色和綠色之間的顏色，在蒼茫的綠色大地之上，在頭頂一片藍天之下，青色瓦片覆蓋著的屋頂，展現出了獨有的韻味。它開合有度，沉穩大方又活潑典雅，當抬頭仰望時，也不由令人心馳神往。
（2） 排列組合下的形態之美
在中國的傳統文化中，講究排列組合之美。層層疊疊又不失井然有序的片片青瓦，被匠人妥帖安置在屋頂之上，形成了由不同鋪面相交構成的屋脊。根據屋脊所在的不同位置，也有不同的名稱說法。 如正脊、 垂脊、 戧脊和博脊等。在所有的屋脊中，正脊是最重要的一條屋脊。它是處于建筑屋頂最高處的一條脊，它是由屋頂前后兩個斜坡相交而形成的屋脊，一般來說，也稱為“大脊”。隨著正脊兩邊屋頂坡度向下慢慢平緩，向上慢慢陡峭，不由得使得屋檐更加出挑，屋頂形成了流暢優美的曲線。再配以妥帖安置在屋頂坡面上的青瓦，一動一靜中盡顯中國傳統建筑文化之靈韻。
除此之外，中國古代的匠人們也喜歡對青瓦進行各種有規律的排列組合，將其運用在各種各樣的地方，如長廊的透窗處，墻帽上，花圃中。
拼接出了各種極具藝術特色的花紋圖案。根據排列組合的變化，這些圖案，或莊重典雅，或活潑俏皮，呈現出了建筑設計的無限可能，將中國古代建筑之美，發揮地淋漓盡致。
（3）人們心中對于生命不息的渴望
除卻以上原因外，青色更是蘊藏著人們心中對于生命不息的深深渴望。首先，青色是春天的顏色，春回大地，萬物復蘇，這是一片欣欣向榮之景。
綠色從泥土中綻放，承載著大地深沉無言的厚重，也迸發著生命驚人的活力。
同時，在《說文解字》之中有這樣一句記載，“青，東方色也，木生火，火生丹，丹青之信，言必然。”
在五方五行五色中，青色也是東方之色，它蘊涵著中國古人獨有的含蓄，沉靜、淡泊，日出東方破曉之時，我們也自會懂古人對青色獨有的心馳神往，此時的青色，已經不再是一種簡單的色彩本身，更是體現了古人細致入微的生命體驗，精神感悟，這是一種物我合一的藝術之美。
結語
青瓦歷史悠久，起源于西周時期傳承至今擁有中國建筑史3000多年的文化傳承，它是中國一種古老的特有的裝飾藝術。
科技飛速發展的同時，我們的時代在不斷的變遷，隨之帶來的，是青瓦在我們的生活中越來越難以尋覓，只有一些破敗的鄉村和零星的古鎮方可一見其摻雜著歷史風霜的風采。
但哪怕只是這少有的遺存，也仍然在如今鋼筋水泥建筑的冰冷空間中體現了國人精神氣質中的質樸與寧靜。
勿需質疑的是，青瓦藝術傳承至今，在展現著中國傳統藝術魅力的同時，也具有我們當代建筑創作值得借鑒的經驗。
唯有如此，我們才保住了中華民族體現在建筑風格中特有的精神氣質。
如今，我們應該思考的，是如何將傳統青瓦藝術與時代發展相結合，尋求到與現代建筑契合的空間，將傳統青瓦藝術運用與現代建筑創作中，推陳出新的同時，也傳承青瓦的歷史神韻。且讓青瓦藝術不斷發揚光大，屹立東方，傳承后世。
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