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瓦當(dāng)，指古代中國(guó)建筑中覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋。用以裝飾美化和蔽護(hù)建筑物檐頭的建筑附件。從留存至今的周、秦、漢代的大量瓦當(dāng)可以看到，在這些瓦頭頂面上都雕刻有動(dòng)物或植物紋樣。這些都說(shuō)明古人已經(jīng)將這些處于屋頂檐口部位容易受到人們注意的瓦頭作為重要的裝飾部分了。于是位于檐口部位的并有裝飾意義的筒瓦就有了其專有名詞“瓦當(dāng)”。
中國(guó)最早的瓦當(dāng)出現(xiàn)在西周至秦漢時(shí)期。這些瓦當(dāng)多呈圓形或半圓形，且?guī)缀醵嫉窨逃谢y裝飾。按其雕刻的花紋裝飾來(lái)看，大體可以分為用文字裝飾和用各種圖畫(huà)裝飾兩種，即“字當(dāng)”和“畫(huà)當(dāng)”。
字當(dāng)：在早期的瓦當(dāng)中“字當(dāng)”占據(jù)相當(dāng)大部分。文字的表述內(nèi)容主要包含建筑名稱、吉祥祝福語(yǔ)和記事等三大類。
瓦當(dāng)主要用于房屋屋頂之上，所以瓦當(dāng)上刻以該建筑的名稱是一種慣用方式。常見(jiàn)的有漢代著名宮殿名稱“甘林”、“上林”、“建章”等。也有刻記官署、祠、墓名稱，如“西廟”、“萬(wàn)歲冢”等。
吉祥語(yǔ)主要是用文字表達(dá)人們美好的心愿，常見(jiàn)的“千秋”“萬(wàn)歲”“富貴萬(wàn)歲”“與天無(wú)極”等，也有較多字?jǐn)?shù)的如“千秋萬(wàn)歲富貴”“常樂(lè)無(wú)極常安居”等。
記事瓦當(dāng)主要是記錄當(dāng)時(shí)重大事件，如“漢并天下”、“單于和親”等。
除了以上三類外，也有少量特殊的，如“盜瓦者死”，一般只有少量，不會(huì)成片地用在屋頂上。
文字瓦當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)依據(jù)文字的多少有所區(qū)別，一字瓦當(dāng)一般字居中，周圍飾以紋樣即可；二字瓦當(dāng)，或左右、或上下排版即可；四字瓦當(dāng)將瓦當(dāng)一分為四，各放一字即可。文字越多，則越需要統(tǒng)籌排版設(shè)計(jì)，或均勻分布、或分組布局，其間飾以條紋。總之，在這小小的瓦當(dāng)上這些文字的設(shè)置與組合也頗具功夫。瓦當(dāng)上的文字使用多種字體，篆體、隸體皆有，這些文字先在陶土上雕刻，后經(jīng)窯火燒制，其筆畫(huà)的勾勒曲直，具有一種特殊的文字形態(tài)和藝術(shù)造型。
畫(huà)當(dāng)：即瓦頭上刻有各種畫(huà)像的瓦當(dāng)，在早期的瓦當(dāng)中數(shù)量不少。包含動(dòng)物、植物、云等形象，單獨(dú)成像者較少，多數(shù)為幾種形象組合成畫(huà)，其中以動(dòng)物形象居多。饕餮、龍、虎、豹、鹿、雀等在瓦當(dāng)上都能見(jiàn)到。植物中以樹(shù)紋最常見(jiàn)，樹(shù)干挺立，樹(shù)枝向兩邊伸展呈對(duì)稱構(gòu)圖。云紋除了與動(dòng)植物紋組合外，也有全以云紋裝飾的瓦當(dāng)。
由于瓦當(dāng)面積都很小，要在其上塑造出動(dòng)植物的形象，需要對(duì)這些形象進(jìn)行簡(jiǎn)化，這些簡(jiǎn)化的紋樣是依據(jù)工匠對(duì)這些動(dòng)植物仔細(xì)觀察后進(jìn)行藝術(shù)概括而完成的。奔跑或站立的鹿、飛騰的虎或雁、各種神態(tài)的龍，這些形象都只能是單面剪影式的，但它們不僅顯示出了各種動(dòng)物的神態(tài)，而且表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)與力度。
瓦當(dāng)只是建筑屋頂上一個(gè)瓦件，在早期建筑中極少留存，遺留下的對(duì)認(rèn)識(shí)和研究古代建筑都十分珍貴。同時(shí)，瓦當(dāng)上的裝飾，不論是文字的還是動(dòng)植物的形象，它們都在一定的程度上記錄了一個(gè)時(shí)代的政治與文化，而且在形態(tài)上還具有與古代陶器、漆器上的裝飾不相同的特征，因此與古代彩陶文化、青銅文化、漆文化一樣，學(xué)術(shù)界也把它們稱之謂“瓦當(dāng)文化”。
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